. (Martyšin 261-263)

Montesquieu ha una definizione insuperabile dei fattori che determinano la natura delle leggi: “Esse devono corrispondere alle proprietà fisiche del paese, al suo clima... alle qualità del suolo, alla sua posizione, alle sue dimensioni, al modo di vivere della sua gente. ... il grado di libertà consentito dalla struttura dello Stato, dalla religione della popolazione, dalle sue inclinazioni, ricchezza, numero, commercio, morale e costumi; infine, sono interconnessi e condizionati dalle circostanze in cui si verificano, dagli obiettivi del legislatore e dall’ordine delle cose in cui sono stabiliti”.

I fattori che influenzano la legge sono divisi in due gruppi: naturale e sociale. Montesquieu osserva che nelle prime fasi dello sviluppo umano dominano i fattori naturali e, con il progredire della civiltà, i fattori sociali, compresi quelli politici, diventano sempre più importanti. Pertanto, l’influenza del sistema sociale e politico dello Stato sul sistema giuridico è abbastanza evidente.

La successiva pietra miliare significativa nello studio di questo problema è stata il riconoscimento del ruolo speciale fattori economici, cioè. relazioni che si sviluppano nel processo di produzione, distribuzione e scambio di ricchezza in una data società, o tra società diverse. I marxisti attribuivano un’importanza decisiva ai fattori economici nella formazione dello Stato e del diritto.

Marx ed Engels crearono la dottrina della “base e sovrastruttura”. I rapporti tra le persone nel processo produttivo, in primo luogo i rapporti di proprietà, indipendenti dalla volontà delle persone e determinati dal livello di sviluppo delle forze produttive, erano considerati la base reale dei fenomeni politici, giuridici, ideologici e culturali, intesi come una “sovrastruttura” sui rapporti di produzione, cioè ad es. qualcosa di secondario, dettato dai rapporti di produzione. Allo stesso tempo, è stata riconosciuta anche l'influenza della sovrastruttura sulla base, la sua capacità di accelerare o ritardare lo sviluppo di relazioni sociali oggettivamente emergenti.

La dottrina della base e della sovrastruttura servì in epoca sovietica come base metodologica di tutte le scienze sociali, compresa la teoria dello Stato e del diritto. Allo stesso tempo, sono stati ottenuti alcuni successi, che consistevano in una chiara valutazione della natura socioeconomica dello Stato e della legge in determinate fasi storiche in conformità con le idee sui metodi di produzione e sulle formazioni socioeconomiche, e molte idee sbagliate ed esagerazioni furono associati all'ignoranza dell'impatto dei fattori non fondamentali (dall'elenco di Montesquieu) sull'evoluzione del diritto, a pregiudizi, pregiudizi di partito e all'incapacità di fornire un'analisi scientifica dello sviluppo della società capitalista e sovietica nella seconda metà del 20 ° secolo.

Del resto Engels riconobbe in sé e in Marx una certa esagerazione del ruolo degli aspetti economici dell'evoluzione umana a scapito di altri fattori e lo spiegò con il fatto che prima del marxismo ai rapporti di produzione non veniva data alcuna importanza.

Gli eccessi metodologici e la mancata applicazione della dottrina della base e della sovrastruttura suscitarono critiche nella letteratura russa, che si intensificarono dopo la caduta del potere sovietico. Spesso si propone di abbandonare la considerazione del diritto come elemento di sovrastruttura, vale a dire un fenomeno secondario rispetto alle relazioni industriali.

È difficile non essere d'accordo con il fatto che il comportamento della stragrande maggioranza delle persone è determinato principalmente dai loro interessi materiali. I rapporti di proprietà, distribuzione e scambio sono i più direttamente collegati a questi interessi. Gli uomini cercano la soddisfazione di questi interessi sia nella politica che nel diritto; di regola, subordinano loro il pensiero sociale e il mondo spirituale. Questo, oltre alle idee sulle leggi dello sviluppo storico, è uno dei motivi per attribuire particolare importanza all'influenza dell'economia sul diritto e per non essere nichilisti riguardo ai giudizi dei fondatori del marxismo su questo argomento.

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Agenzia federale per l'istruzione

Istituzione educativa statale di istruzione professionale superiore

Università aerospaziale statale della Siberia intitolata all'accademico Mikhail Fedorovich Reshetnev

Facoltà di Lettere e Filosofia

Dipartimento di Filosofia e Scienze Sociali

nella scienza politica

sul tema: statualità russa: caratteristiche, problemi moderni e prospettive

Completato:

studente del gruppo BEF 11-01

Paranina A.M.

Controllato dall'insegnante:

Sidorov I.G.

Aleksishen A.S.

Krasnojarsk 2012

introduzione

4. Stato russo nella Russia moderna

Conclusione

introduzione

Lo stato russo ha le sue caratteristiche, la sua unicità. Il suo studio costituisce una delle parti centrali del corso di teoria dello Stato e del diritto. A.B. Vengerov ha osservato: “Il corso sulla teoria dello Stato e del diritto sarebbe incompleto se non esaminasse alcune delle questioni teoriche più importanti dello stato russo”. Teoria del governo e dei diritti. Parte 1. Teoria dello Stato / Sotto il generale. ed. Dottore in Giurisprudenza, prof. A.B. Vengerova. M., 1995 Questa è una direzione chiave della scienza giuridica nazionale, che consente di verificare l'applicabilità di costrutti e categorie teoriche fondamentali alla società e allo stato russo, per tracciare i cambiamenti nella statualità russa sotto l'influenza di determinate condizioni e fattori.

Le politiche della leadership russa negli ultimi anni, il rafforzamento dello Stato e il suo dominio piuttosto rigido in campo politico hanno intensificato il dibattito sulla “verticale del potere”. Alcuni vedevano il suo rafforzamento come un mezzo necessario per garantire l’unità, la forza e l’efficacia dello Stato, altri come una misura forzata e temporanea causata dalla minaccia terroristica, e altri ancora come una manifestazione di un percorso volto a limitare la democrazia in Russia e a indebolire le fragili istituzioni democratiche. Senza pretendere di essere la verità ultima, si può affermare con fermezza una cosa: senza fare riferimento alla storia russa, è impossibile comprendere questa questione. ortodossia territoriale dello stato

La storia dello Stato russo ha sviluppato una serie di caratteristiche che non possono essere ignorate quando si costruisce un nuovo corso politico. I politici moderni, cercando di assimilare la pratica occidentale di gestione statale e di allontanarsi dal sistema di gestione sovietico, non tengono conto delle differenze nella formazione dello stato russo.

Nel determinare le caratteristiche dello stato russo, è consigliabile considerare almeno tre categorie sostanziali: stato, società, cittadino. Queste categorie sono correlate, ma anche indipendenti. Tutto ciò che è buono per lo Stato è buono per la società? Tutto ciò che fa bene alla società fa bene al cittadino? E in nome di cosa (chi) esistono (dovrebbero esistere) sia la società che lo Stato? La storia delle persone e il loro destino dipendono dalle caratteristiche significative di queste categorie, dalla loro interdipendenza, ruolo e posto nella vita delle persone.

1. Statualità: concetto e formazione

Lo Stato è l’organizzazione del potere politico nella società.

La statualità è un sistema integrale di idee e punti di vista utilizzati nell'organizzazione e nelle attività dello stato stesso.

Il concetto di “statalità” è una categoria relativamente nuova per la scienza giuridica nazionale. Innanzitutto sorge la domanda: Stato e statualità sono due concetti diversi o sono sinonimi.

Va notato che non esiste un concetto chiaro e generalmente accettato di “statualità” nella scienza giuridica. Molto spesso vengono identificate entrambe le categorie.

Uno dei primi tentativi di formulare il concetto di “stato” in relazione alla Russia fu fatto da A.B. Vengerov. Ha distinto tra i concetti di “stato russo” e “stato russo”, ritenendo che lo stato russo debba essere affrontato non solo da posizioni politiche, economiche e sociali, ma anche da posizioni culturali, ad es. È necessario vedere un grande valore culturale nello stato russo.

Ha interpretato la statualità non solo come un insieme di processi politici, economici, sociali e culturali inerenti a un dato stato, ma anche come un processo storico che copre un periodo di tempo significativo durante il quale si svolge la vita della società.

È ovvio che il concetto di “statualità” è più ampio e profondo del concetto di “Stato”, ma certamente include lo Stato come sua componente, ma non si limita ad esso.

· La statualità è un complesso complesso di elementi, strutture, istituzioni del potere pubblico, determinati dall'unicità delle condizioni socio-economiche, politiche, spirituali e morali della vita di un particolare popolo o associazione di popoli in un certo stadio di sviluppo della società .

· La statualità è una proprietà, una qualità, uno stato della società in una fase storica specifica. Questo è il sistema di relazioni sociali che colpisce non solo il potere statale, ma anche altre istituzioni pubbliche.

In una società che forma uno Stato, si è storicamente sviluppata una certa idea sul ruolo, il luogo e lo scopo dello Stato. Da ciò possiamo dire che in una o nell'altra società che forma uno stato può esserci un'opinione diversa sulla necessità e sul valore dello stato e delle strutture statali. Tutto ciò dipende dalle attività dello Stato, dalle sue istituzioni, nonché dai valori su cui fa affidamento lo Stato nel processo di organizzazione dell'esercizio delle sue funzioni. Pertanto, in termini storici, sono state espresse opinioni sull'inutilità dello Stato, sulla dannosità delle sue attività, ma in molti paesi si è sviluppato e si sta sviluppando un atteggiamento del tutto degno nei confronti delle attività dello Stato, e quindi in questi paesi sono pensare al miglioramento delle strutture statali. Per lo più le persone colte vivono nel quadro dello stato. Una persona colta è impensabile senza uno Stato. Pertanto, le persone colte e civili dovrebbero sempre pensare a migliorare lo Stato e le sue istituzioni, ad avvicinare le attività dello Stato ai loro interessi.

Nel processo di formazione dello stato nelle condizioni moderne, è consuetudine fare affidamento sui valori umani universali, avvicinarsi alla caratterizzazione dello Stato come fenomeno oggettivamente necessario, culturale e di valore. E, in effetti, ci sono valori universali, cosiddetti eterni, che dovrebbero essere la base dello stato. Questi, ad esempio, includono: “la fonte del potere sovrano nella società sono le persone che formano lo Stato”; “la funzione suprema dello Stato è proteggere la vita, la sicurezza e la proprietà dei suoi cittadini”; “ciò che non è tutelato dalla legge è consentito”; “nello Stato deve essere garantita la libera espressione di pensieri e opinioni”; “tutti sono considerati innocenti finché la loro colpevolezza non viene stabilita da un tribunale indipendente”; “ognuno ha il diritto di esigere una risposta sostanziale alla sua denuncia”, ecc includere anche la disposizione secondo cui “una società in cui non vi è alcuna garanzia di diritti e non è stata effettuata alcuna divisione del potere non ha una Costituzione. Sulla base di questi valori, lo Stato può sempre avvicinare le sue attività agli interessi dello Stato -formare le persone e aumentare l’interesse della società per lo stato”.

La statualità oggi dovrebbe essere considerata come un processo consapevole di attuazione da parte dello Stato, come organizzazione del potere politico in una determinata società, delle sue funzioni. La statualità è, per così dire, idee e opinioni sullo Stato implementate negli affari pratici. La statualità in generale consiste nelle attività pratiche delle strutture statali e delle istituzioni statali.

In relazione a quanto sopra, vorrei sottolineare che sebbene lo Stato sia un'organizzazione del potere politico in una determinata società, nella vita reale è costituito da varie unità strutturali che sono relativamente autonome l'una dall'altra e svolgono determinati compiti e funzioni. Queste unità strutturali relativamente indipendenti, che insieme costituiscono il concetto integrale di “Stato”, sono solitamente chiamate istituzioni statali.

Le istituzioni statali, che in realtà sono strutture statali funzionanti, devono essere distinte dalle istituzioni giuridiche, intese come un sistema di norme giuridiche separate specializzate nella regolamentazione di un certo tipo o tipo di relazioni sociali (ad esempio, l'istituto della compravendita, contratti, successioni, ecc.).

· Il concetto di “statalità” comprende i seguenti elementi:

1) l'anello centrale è lo Stato, che determina la natura di tutte le relazioni politiche nella società;

2) il sistema economico della società, dove il posto principale spetta ai rapporti di proprietà;

3) organizzazione sociale della società, comprese le relazioni nazionali, religiose e altre relazioni interpersonali;

4) organizzazione spirituale e morale (culturale) della società;

5) ordinamento giuridico;

6) sistema informativo, poiché l'informazione costituisce la principale risorsa produttiva della società;

7) una persona come soggetto di sviluppo sociale, portatore dei più importanti tipi di relazioni sociali e obiettivo principale del funzionamento dello stato.

Questi componenti costituiscono una sorta di sottosistemi che interagiscono tra loro e consentono alla società di funzionare come un tutto unico.

2. Fattori che influenzano lo sviluppo dello stato russo

Lo sviluppo della statualità in Russia è influenzato dai seguenti fattori:

a) la questione contadina, cioè la questione di come collegare al meglio il contadino con la terra e consolidare il metodo di coltivazione più vantaggioso per il contadino e la società;

b) la questione nazionale, che è sempre stata importante per lo sviluppo dello stato russo, poiché la popolazione russa è multinazionale;

c) questione geopolitica, vale a dire realizzazione degli interessi territoriali della Russia e influenza della posizione geografica del paese sull'organizzazione statale della società. La posizione geopolitica della Russia influenza gli strati etnoculturali della popolazione, il loro modo di vivere, le tradizioni, la coscienza, ecc. E questo, a sua volta, influisce direttamente sull'organizzazione della vita pubblica nel Paese. Le conquiste che la Russia ha intrapreso in passato, annettendo nuovi territori, hanno influenzato anche l'organizzazione del potere politico: lo Stato doveva essere sempre pronto a proteggere le popolazioni delle periferie da possibili vendette.

Gli interessi geopolitici sono presenti presso quasi tutti i popoli, anche nel periodo moderno;

d) produzione e consumo di alcol

Divieto secondo V.I. Lenin; monopolio della vodka sotto I.V. Stalin, introdotto nel 1924; tentativi di N.S. Krusciov limitò la produzione e il consumo di alcol e, al contrario, triplicò le sue vendite sotto L.I. Breznev; tenta di risolvere il problema abbattendo i vigneti sotto M.S. Gorbaciov; la reintroduzione del monopolio statale sulla produzione e vendita di alcolici: tutti questi erano modi per risolvere il problema dell'alcol in Russia.

Il problema dell'influenza di questo fattore sullo sviluppo della statualità è controverso, sebbene abbia un significato sociale generale;

e) modernizzazione, vale a dire cambiamento nella qualità della vita. Attualmente, per modernizzazione si intende il portare la società russa, in alcuni settori, al livello degli standard mondiali, compresa la tutela dei diritti umani.

Gli scienziati che studiano i problemi dello stato russo notano all'unanimità la sua specificità rispetto agli stati occidentali e sottolineano il suo speciale spirito giuridico statale. Ad esempio, nella letteratura filosofica e sociologica ci sono quattro caratteristiche principali inerenti allo stato russo:

1) L'Ortodossia come forma di coscienza collettiva;

2) autocrazia, cioè Stato forte e centralizzazione del potere statale;

3) comunità. In Russia, più a lungo che in altri paesi, la comunità è stata preservata come una forma di vita conveniente per i contadini. E questo aspetto quotidiano della vita dei contadini russi, che costituivano la maggior parte della popolazione del paese, ha lasciato il segno nell’organizzazione statale;

4) colonizzazione, cioè trasferimento di forme organizzative tradizionali in nuovi territori.

Tutti gli scienziati, sottolineando le specificità russe, chiamano la mentalità speciale dei popoli della Russia, manifestata nella struttura economica unica, nella vita politica e giuridica, nella spiritualità e nelle caratteristiche psicologiche della percezione del mondo.

3. Caratteristiche dello stato russo

La questione dello stato russo è insolitamente complessa, poiché la storia della formazione della Russia stessa è insolitamente complessa e combina una straordinaria diversità di gruppi etnici, costumi, culture e religioni. Allo stesso tempo, va notato che la stragrande maggioranza dei lavori dedicati all'analisi dei problemi statali sono stati realizzati nell'ambito del cosiddetto paradigma eurocentrico, in cui qualsiasi stato viene confrontato con quello occidentale come modello di riferimento .

Lo svantaggio principale di tali opere è che tutti in realtà trascurano la questione dell’unicità dello stato occidentale, associata alla sua genesi, ai reali poteri di potere e al dominio socio-culturale generale. Spesso numerose pubblicazioni riproducono il punto di vista tradizionale dei ricercatori occidentali riguardo allo stato russo come sottosviluppato, in ritardo nel suo sviluppo e dispotico. Questa tradizionale caratteristica occidentale dello Stato russo non ci consente di vedere le fonti del suo sviluppo interno, i fattori della sua conformità agli umori delle persone, e anche di comprendere le origini delle vittorie e dei risultati del nostro Paese.

Va tenuto presente che né i ricercatori occidentali né l'opinione pubblica occidentale nel suo insieme hanno mai identificato e non identificano la Russia e l'Europa. Vedono in Russia un mondo culturale speciale, una civiltà speciale, diversa sia dall'Occidente che dall'Oriente. La civiltà russa, risalente a più di 1000 anni fa, fu costruita su basi diverse rispetto a quelle occidentali. E uno dei fondamenti dell'unicità dello sviluppo politico russo è stata la comprensione del posto, del ruolo e dell'importanza dello Stato nella vita della società, dell'atteggiamento nei suoi confronti e delle sue politiche.

I concetti di “società russa”, “governo russo”, “Stato russo” riflettono l’esperienza unica della Russia, i cui archetipi sono riprodotti nel corso della storia politica, fino ai giorni nostri.

I ricercatori hanno da tempo notato il ruolo speciale dello stato nella storia della Russia. La Russia, in quanto paese distintivo, è caratterizzata da alcuni problemi di statualità, che possono essere considerati in cinque domande.

La prima questione della moderna statualità russa riguarda l’area della scelta delle linee guida. Conosciamo tutti le definizioni classiche dello Stato e, indipendentemente da quali classici della direzione del pensiero scientifico appartengano, in sostanza, si riducono alla trinità: popolo, territorio e potere. Uno Stato è un popolo che si governa in modo indipendente e sovrano sul suo territorio storico. Ma non dobbiamo dimenticare la cosa fondamentale: non esistono modelli ideali dello Stato, dei suoi organi e delle sue istituzioni, costruiti una volta per tutte. Nessuno stato al mondo, valutandosi in modo sensato, può affermare di aver incarnato il modello di uno stato ideale, il cui desiderio è stato delineato da Platone nella sua "Repubblica".

In ogni fase dello sviluppo millenario dello stato russo, noi russi, russi, come popolo formato dallo stato, ci poniamo una domanda significativa: qual è lo scopo del nostro stato. L’inizio del nuovo millennio non ha fatto eccezione. Poniamoci la domanda: cosa offre l’esperienza mondiale e interna di sviluppo statale che la Russia deve ripensare oggi per garantire la sicurezza e il benessere del popolo russo? Siamo costretti ad ammettere ancora una volta che la Russia è caratterizzata da una serie di “unicità”. Inoltre, queste non sono riflessioni liriche su una "anima misteriosa" e un "percorso speciale", e non sono oggetto di orgoglio nazionale per i grandi russi, ma un riconoscimento delle difficoltà oggettive nel governare un simile paese. In Russia ci sono sempre stati (e esistono tuttora) rapporti paternalistici tra cittadini e autorità, in cui lo Stato appare nel ruolo di un “padre”, un padrone, e il cittadino come un protetto, un supplicante. Dall'insieme di queste stesse relazioni nasce la tradizione politica di personificare il potere, collegando tutte le nomine e trasformazioni con il nome del leader, il leader.

In questo contesto, le affermazioni su uno Stato che esiste solo ed esclusivamente per fornire servizi alla popolazione, che possiamo permetterci uno Stato debole e un apparato statale debole e, soprattutto, che le imprese e la società civile dovrebbero prosperare, sembrano in qualche modo poco convincenti. Difficilmente dirò meglio del Presidente della Russia nel suo discorso all'Assemblea Federale nel 2003. “Tutta la nostra esperienza storica testimonia: un paese come la Russia può vivere e svilupparsi all'interno dei suoi confini esistenti solo se è una potenza forte. In tutti i periodi di indebolimento del Paese – politico o economico – la Russia ha sempre e inevitabilmente affrontato la minaccia del collasso”.

La seconda questione della moderna statualità russa. Può esistere una Russia forte senza un governo centrale forte? NO.

Fin dall'inizio, il nostro Paese è nato come un paese in cui gli interessi dello Stato erano più importanti dei gruppi nazionali, delle classi, delle proprietà, degli interessi dinastici dominanti, ecc. Il ruolo dello Stato in relazione a tutte le sfere della vita pubblica si è rivelato essere eccezionalmente grande nella Russia pre-rivoluzionaria. Essa aumentò ancora di più durante il periodo sovietico della storia russa, quando l’apparato partito-stato cercò di portare sotto il suo controllo quasi tutti gli aspetti della vita pubblica e personale. Nell'interazione tra società e Stato, il ruolo principale è sempre stato svolto dallo Stato. Tutte le trasformazioni e ristrutturazioni più significative sono state avviate da lui e la società si sta solo mobilitando per attuare il prossimo progetto pubblico. Nonostante il fatto che il potere statale stesso abbia sperimentato “debolezze” e vissuto crisi, il rapporto tra Stato e società non è mai cambiato in modo significativo.

Pertanto, oggi non abbiamo alternative allo sviluppo di un forte potere presidenziale. Pertanto, possiamo facilmente parlare di una triade: un'economia forte - un potere presidenziale forte - un potere forte. Inoltre, la caratteristica del “potere forte” non è in conflitto con i compiti di instaurazione di un sistema democratico e dei principi dello Stato di diritto, e un “potere forte” presuppone inevitabilmente la presenza di una potente macchina militare, senza la quale la Russia semplicemente non potrebbe avere un posto sulla mappa politica del mondo. Lo Stato in Russia è sempre stato pensato come incentrato sulla persona, in cui i governanti assorbono l’insieme politico, incarnandone i parametri principali.

La terza domanda sulla moderna statualità russa è se la Russia potrà sopravvivere come uno Stato forte e unificato, pur rimanendo multiconfessionale e multinazionale. Il nostro principale alleato in questa materia è la storia della Russia. Oserei dire che, nonostante tutte le difficoltà legate all'espansione dei limiti territoriali dello stato russo, la Russia non ha mai conosciuto guerre interetniche e religiose. La tolleranza era caratteristica dei popoli russi non tanto per la gentilezza delle loro anime, ma come un sentimento inconscio che fare altrimenti avrebbe portato alla guerra e alla distruzione dello Stato.

Uno Stato russo moderno e forte è destinato ad essere uno Stato federale. Ci sono limiti sia al decentramento che alla centralizzazione della Russia. Ma è un forte potere statale centrale che sarà in grado di garantire a ogni cittadino del paese, indipendentemente dalla regione in cui si trova, la piena protezione e il rispetto dei suoi diritti e delle sue libertà. Lo Stato russo e la società russa, pur affermando la struttura federale del Paese, dovrebbero considerare la struttura federale non come fine a se stessa, ma come un mezzo per rendere più efficace la pubblica amministrazione.

La quarta questione della moderna statualità russa. Questa è una questione che spetta agli enti locali. Tutte le misure volte a ripartire i poteri tra i livelli di governo, a migliorare la legislazione, soprattutto nel campo della politica sociale, a conferire poteri aggiuntivi agli enti locali sono state attuate con lo stesso errore: il cittadino russo è stato escluso dalle decisioni prese, non è stato realmente consultati, spesso i suoi interessi semplicemente non vengono presi in considerazione. La nuova qualità dello Stato russo non può essere garantita senza una nuova qualità delle autorità locali. È a questo livello che dovrebbe verificarsi un cambiamento qualitativo nelle priorità. Lo scopo degli enti regionali e locali non è gestire, né amministrare, ma fornire servizi ai cittadini e alle imprese. E questa non è solo una questione di qualità delle istituzioni, ma di qualità della vita delle persone.

Qui arriviamo alla quinta questione della moderna statualità russa. I servizi ai cittadini sono forniti dai dipendenti pubblici, cioè dagli stessi cittadini, ma investiti del potere di risolvere una particolare questione. E non è più una questione di qualità delle istituzioni, ma di qualità del processo di gestione stesso.

In effetti, è possibile modificare la struttura del potere statale e il sistema di governo in un tempo storicamente breve. È molto più difficile cambiare la mentalità manageriale, stabilire nella mente del funzionario la percezione del cittadino che si rivolge a lui non come un peso fastidioso (questo è, nella migliore delle ipotesi, nel peggiore dei casi, come un'ulteriore fonte di indennità monetaria) , ma come consumatore dei servizi che è obbligato a fornire a questo cittadino. Pertanto, il problema dell'eliminazione della corruzione è uno dei problemi importanti, la cui soluzione ci consentirà di formare uno stato russo forte.

Questi problemi sono estremamente rilevanti per la Russia moderna, poiché l’indebolimento delle strutture statali e l’attività di lobbying da parte delle strutture oligarchiche sui loro interessi di gruppo ristretto, che spesso vanno contro quelli nazionali, sono espressi in modo abbastanza chiaro.

4. Lo stato russo nei tempi moderni

Lo studio dello stato russo è importante per determinare l’atteggiamento della società russa nei confronti dei modelli e dei valori occidentali. La mancata considerazione dell'unicità dei popoli russi può portare al fatto che molti modelli che si sono affermati in Occidente potrebbero essere respinti nella società russa.

La caratteristica principale della moderna statualità russa è la sua natura transitoria, di transizione verso un nuovo sistema sociale.

Qual è il nuovo ordine sociale? Questa domanda non ha una risposta chiara. Allo stesso tempo, è ovvio che la Russia ha abbandonato il modello socialista di organizzazione della vita sociale, la struttura socialista del potere statale e il modo di produzione socialista. In Russia si sta formando un’economia di mercato basata su diverse forme di proprietà e sulla libertà imprenditoriale. Allo stesso tempo, la società russa non può costruire il capitalismo che esisteva durante lo sviluppo della teoria marxista, poiché quel capitalismo praticamente non esiste. La moderna società occidentale, secondo il modello di cui dovrebbe essere trasformata la nostra società, è solitamente chiamata postindustriale. Le sue caratteristiche distintive sono:

1) equilibrio degli interessi di vari gruppi, strati, individui;

2) equilibrio tra iniziativa privata e leggi generali dei rapporti di mercato;

3) una combinazione di libertà e giustizia: gli ideali eterni dell'umanità;

4) formazione dello Stato di diritto.

C'è un certo periodo di transizione sulla strada per raggiungere questi obiettivi. Tra le caratteristiche specifiche del periodo di transizione in cui si trova la moderna società russa, va menzionata la presenza di elementi di un passato totalitario e allo stesso tempo di una serie di istituzioni democratiche, ad esempio il sistema multipartitico, l'apertura, la divisione del potere statale in tre rami e istituzione del referendum. Per quanto riguarda gli elementi totalitari, possiamo notare la persistenza di vecchie pratiche amministrative in alcune aree e il desiderio di ripristinare alcuni dei vecchi ordini. La combinazione di elementi del nuovo e del vecchio lascia un'impronta sull'organizzazione del potere statale, sul regime giuridico statale e sul rapporto tra centro e località.

Caratterizzando la forma di governo nella Russia moderna, possiamo presumere che per tutto il periodo di transizione rimarrà una forma di governo mista con una combinazione di elementi di repubbliche presidenziali e parlamentari, con un vantaggio significativo a favore di quella presidenziale. Lo stato di transizione è sempre instabile, quindi sono possibili deviazioni nella direzione sia dell'una che dell'altra repubblica. In Russia, le capacità di governo democratico, tra cui l’autorganizzazione e l’autogoverno, non sono completamente sviluppate. Ma la pratica dimostra che sotto una repubblica presidenziale tali capacità non possono essere sviluppate. Pertanto, alcuni scienziati e politici ritengono che la Russia dovrebbe svilupparsi verso una repubblica parlamentare. Ma per ora si tratta solo di una previsione.

Anche la struttura statale della Russia moderna è caratterizzata da uno stato di transizione. L’attuale consolidamento costituzionale della struttura federale della Russia rappresenta un compromesso politico tra diversi interessi e approcci alla struttura statale del paese. La continuazione di questo compromesso è stata il processo contrattuale: la conclusione di accordi tra la Federazione Russa e i suoi singoli soggetti. C'è una giusta opinione secondo cui la conclusione dei trattati svaluta il ruolo della Costituzione della Federazione Russa nella vita della società, poiché la regolamentazione costituzionale delle relazioni federali è sostituita da quella contrattuale, la disuguaglianza dello status giuridico dei soggetti di viene istituita la Federazione, il che porta a conflitti al suo interno.

Lo stato di transizione e incoerenza è inerente anche al regime giuridico statale che si è sviluppato nella Russia odierna. Si intrecciano diversi regolatori delle relazioni sociali: dalle indiscutibili norme statali al richiamo alle tradizioni, ai costumi e alle pratiche commerciali; dagli elementi di rigido controllo statale all’instaurazione di trasparenza, pluralismo di opinioni e credenze, principi di autogoverno, auto-organizzazione della popolazione, ecc.

La fase transitoria è chiaramente emersa nel funzionamento dello stato russo. Ciò si esprime, in particolare, nel fatto che lo Stato russo sta gradualmente iniziando ad acquisire un nuovo ruolo come "servo della società", e nel contenuto delle sue funzioni la proporzione dei principi sociali generali, democratici generali e umanistici sta aumentando.

Durante il periodo di transizione, il rapporto tra lo Stato e l’istituto della proprietà cambia. La proprietà statale funge sempre più da base materiale del potere statale. Tuttavia, la proprietà statale, essendo gestita e posseduta effettivamente dall’apparato statale, non dovrebbe essere utilizzata per i bisogni di questo apparato, ma principalmente per scopi sociali: appianare le conseguenze negative dell’entrata in rapporti di mercato, comprese le conseguenze di disoccupazione, il netto contrasto tra povertà e ricchezza, per fornire assistenza ai cittadini con ridotta capacità lavorativa, ad altri segmenti socialmente non protetti della società, nonché per sostenere il sistema educativo, la sanità, l’arte e lo sviluppo delle scienze di base.

Garantendo a livello costituzionale lo stesso status giuridico e la pari protezione di tutte le forme di proprietà, lo Stato russo non considera assoluto il diritto di proprietà privata. Possedere la proprietà privata implica alcuni obblighi sociali nei confronti della società. Ciò significa che la proprietà privata può essere limitata e la base di tale restrizione è l’interesse pubblico, il bene comune e il beneficio pubblico. Allo stesso tempo, per interessi pubblici si intendono gli interessi della società civile.

Pertanto, durante la transizione della Russia verso un nuovo sistema sociale, il ruolo dello Stato nello stabilire il regime legale delle varie forme di proprietà, nella risoluzione dei conflitti tra proprietari viene modificato e i canali di controllo statale sull'attuazione dei poteri del proprietario sono ampliati.

Tenendo conto delle specificità della società russa, il ruolo guida dello Stato rimarrà per tutto il periodo di transizione verso il mercato. Questa tendenza è dovuta ai seguenti gruppi di circostanze:

1) solo lo Stato, in quanto rappresentante ufficiale della società, è in grado di sviluppare e attuare politiche economiche specifiche in tutto il paese;

2) attraverso la legislazione, lo Stato può regolare i rapporti di proprietà e stabilire le basi giuridiche per il funzionamento del mercato;

3) lo Stato dispone di un apparato speciale per la tutela e la tutela dei diritti e delle libertà individuali;

4) accumula attraverso il bilancio statale i mezzi per garantire la sicurezza economica e di altro tipo della società.

Per realizzare questi compiti è necessario uno Stato forte, ma allo stesso tempo la società deve essere forte per forzare il complesso meccanismo del potere statale ad agire nel quadro della Costituzione e controllare il sistema di gestione.

È stato sopra indicato che la formazione dello stato russo è fortemente influenzata dalle specificità delle relazioni nazionali, poiché la Russia è uno stato multietnico. Da qui la necessità di una costante attenzione da parte degli enti governativi ai problemi nazionali.

I processi di democratizzazione e rinnovamento nel nostro Paese hanno contribuito alla crescita dell'autocoscienza nazionale di tutti i popoli che lo abitano. Ciò, a sua volta, ha portato allo scontro nazionale tra i popoli di alcune regioni e ai conflitti interetnici.

È possibile distinguere diversi livelli della situazione conflittuale nella Russia moderna: il primo livello è il rapporto tra il centro federale e le repubbliche, il desiderio di quest'ultima di uguaglianza non con altri soggetti, ma con la Federazione Russa; il secondo è lo spostamento dei soggetti, costruito su base territoriale, per possedere lo status di enti statali (repubbliche); il terzo è personale e quotidiano, all'interno del quale si sviluppa il conflitto tra le popolazioni indigene e quelle non indigene; il quarto è il problema del ritorno nella loro patria storica dei popoli repressi sotto il regime di Stalin.

Le relazioni interetniche russe sono un sistema complesso e multilivello di vari fattori. Una situazione di conflitto non è l’unico indicatore dello sviluppo sfavorevole delle relazioni nazionali. Ma ciò indica che le strutture giuridiche statali esistenti non sono in grado di risolvere completamente la situazione attuale in modo civile.

Sarebbe un errore considerare l’aumento dei problemi nazionali nel nostro Paese come un costo del periodo di transizione, cioè come fenomeno temporaneo. L’esperienza dei paesi stranieri e l’esperienza mondiale in generale mostrano che l’aspetto nazionale è un compagno costante dello sviluppo della statualità in una società multinazionale. In molti stati multietnici (Belgio, India, ecc.) si osserva un inasprimento delle relazioni interetniche ed è in corso la ricerca di nuovi metodi e mezzi per mitigare i conflitti interetnici. Non un singolo stato multinazionale è garantito contro i conflitti interetnici, nonostante le istituzioni democratiche sviluppate e il benessere economico.

Lo sviluppo dello stato è significativamente influenzato dal fattore etnico, ad es. continuità genetica dei popoli che abitano il paese, l'unicità del loro modo di vivere, della lingua, della cultura nazionale, della psicologia nazionale storicamente consolidata, che riflette le caratteristiche individuali delle persone. Poiché l’etnicità è un fattore costante nella vita di una società multinazionale, è importante imparare a vivere in queste condizioni e trattare le relazioni nazionali come un oggetto unico di gestione. Ciò richiede, a sua volta:

1) considerazione costante da parte delle autorità statali della situazione in evoluzione nello sviluppo delle relazioni nazionali;.

2) ricerca di mezzi e metodi per prevenire lo squilibrio di interessi;

3) maggiore attenzione ai bisogni nazionali dei singoli popoli (capacità di usare la lingua nazionale, i simboli nazionali, i costumi, la cultura, ecc.);

4) sviluppo di idee e obiettivi che uniscono i popoli, garantendo la preservazione dell'integrità della società. Un’idea nazionale dovrebbe portare all’armonia sociale e unire i popoli per raggiungere obiettivi comuni. L’idea nazionale rappresenta un certo tipo di solidarietà umana. Per la Russia moderna, un'idea del genere è un mezzo per collegare gli interessi dello Stato con gli interessi di vari segmenti della popolazione e di ogni persona.

Recentemente è stata prestata molta attenzione alle relazioni stato-confessionali, poiché attraverso di esse si rivela lo stato della moderna statualità russa. È importante notare che la società russa percepisce la religione e le varie associazioni religiose dei cittadini come parte della cultura del popolo, come portatrici di valori umani universali, tradizioni storiche nazionali e un fattore di rinascita spirituale e morale della società. E sebbene la Costituzione della Federazione Russa sancisca il regime di uno Stato laico, l'effettivo isolamento dello Stato dalle confessioni non si è verificato, al contrario, queste cooperano in molti ambiti della vita; Si presenta nelle seguenti forme:

a) nella soluzione dei problemi sociali (missione di misericordia);

b) nella risoluzione dei conflitti armati (missione di mantenimento della pace);

c) nell'unire la società per risolvere problemi spirituali e morali;

d) nella formazione di una certa visione del mondo, compresi gli atteggiamenti nei confronti del governo, della politica e degli eventi mondiali;

e) nel rafforzare i legami con i compagni di fede e i seguaci della fede all'estero.

La cooperazione tra lo Stato e le associazioni religiose, per sua natura ed essenza, presenta le caratteristiche di un tipo speciale di partenariato, vale a dire agiscono come partner alla pari nelle relazioni che riguardano gli interessi dell'intera società.

Il principio fondamentale dello status giuridico delle fedi nella Russia moderna è l'uguaglianza di tutte le fedi tra loro e con lo Stato.

Allo stesso tempo, viene attualmente rafforzato il controllo statale sull’organizzazione e sul funzionamento di varie associazioni religiose. Ha lo scopo di sopprimere l'emergere sul territorio della Russia di falsi gruppi religiosi, sette totali che invadono la salute, la psiche e la vita delle persone.

La normativa stabilisce le seguenti forme di controllo statale sulle associazioni religiose:

1) controllo preliminare da parte delle autorità di registrazione sugli obiettivi dichiarati e sulle attività delle organizzazioni religiose, compreso lo svolgimento di un esame religioso di una specifica dottrina religiosa;

2) successivo monitoraggio del rispetto della legislazione, degli scopi statutari e degli obiettivi delle attività delle organizzazioni religiose;

3) controllo finanziario specializzato sul lavoro delle imprese e organizzazioni create da comunità religiose, in particolare sul pagamento delle tasse, se tali imprese e organizzazioni realizzano profitti;

4) controllo sull'attuazione dei diritti di proprietà sui beni religiosi in conformità con il suo scopo;

5) concessione di licenze per le attività degli istituti di istruzione religiosa.

Le condizioni moderne per lo sviluppo dello stato russo impongono la necessità di costruire relazioni stato-confessionali su principi fondamentalmente nuovi. Si tratta di realizzare una sorta di sinfonia di rapporti tra lo Stato e le comunità religiose.

Lo stato transitorio della statualità russa è caratterizzato dalla revisione di una serie di posizioni nel rapporto tra individuo e Stato. Vi è un graduale abbandono della priorità degli interessi statali e viene introdotto il principio di inalienabilità dei diritti umani naturali, il loro rispetto e la protezione legale dell'individuo dall'arbitrarietà degli organi e dei funzionari statali.

Ma si può osservare anche l'estremo opposto, quando viene proclamata una priorità illimitata degli interessi dell'individuo rispetto agli interessi della società. Ciò riduce l'importanza delle responsabilità dell'individuo verso le altre persone e la società nel suo insieme. Pertanto, ci sono limiti all'attuazione dei diritti e delle libertà individuali; sono determinati da linee guida generali, legislazione costituzionale e di altro tipo, divieti diretti di azioni e azioni specifiche, un sistema di responsabilità, nonché valori accettati nella società. Pertanto, le principali condizioni per limitare i diritti umani e le libertà sono:

1) stabilire restrizioni solo per legge e solo per osservare e rispettare i diritti e le libertà di altre persone, nonché gli interessi pubblici e le esigenze morali;

2) proporzionalità delle restrizioni al contenuto essenziale dei diritti umani e delle libertà, vale a dire le restrizioni non dovrebbero modificare il contenuto di tali diritti e libertà;

3) restrizioni legali basate su gravi ragioni. Allo stesso tempo, è necessario garantire il controllo allo stesso potere statale in modo che non possa abusare dei mezzi legali restrittivi.

La politica dello Stato russo nel campo dei diritti umani dovrebbe basarsi su principi e linee guida chiari, che includono:

a) libertà di scelta dello stile di vita;

b) una combinazione di autonomia personale e principi collettivisti di autogoverno nei rapporti con la società e lo Stato;

c) giustizia sociale;

d) responsabilità sociale;

e) assenza di discriminazione per qualsiasi motivo;

f) la nonviolenza nella risoluzione dei conflitti sociali.

5. Prospettive per lo sviluppo della statualità in Russia

Oggi la Russia si trova a dover scegliere la strada per sviluppare la propria statualità. Da un lato, il Paese sta rapidamente superando le conseguenze negative degli anni ’90. D’altra parte, mentre supera le sfide e gli ostacoli interni, affronta attivamente quelli esterni, il più duro e difficile dei quali è l’accelerata globalizzazione del mondo. Per resistergli abilmente è necessaria una dottrina dello sviluppo chiara e coerente. In altre parole, dobbiamo rispondere alla domanda su chi siamo, dove stiamo andando e quali sono i nostri obiettivi futuri. Tra queste questioni, centrale e fondamentale sarà il tema della statualità nelle sue diverse declinazioni e rappresentazioni.

Di conseguenza, l’idea di uno Stato forte è oggi più attuale che mai. Allo stesso tempo, deve esserci consapevolezza della dipendenza dei diritti e delle libertà dei cittadini dalle specifiche condizioni storiche, dal grado di sviluppo della coscienza giuridica e dell'etica, nonché dalle priorità degli interessi dell'insieme (Stato, società ) sugli interessi di una parte (individuo, classe sociale, partito politico).

L'ordine stabilito nella Russia moderna grazie alle politiche di V. Putin è, nel complesso, una conquista, poiché negli anni Novanta la solidarietà sociale nella società è andata perduta e, per una serie di ragioni, è iniziato un processo non di differenziazione sociale, ma di progressiva disgregazione sociale. Nelle condizioni attuali, la principale idea socio-politica strumentale dello Stato è l’idea di consolidare la società.

In altre parole, deve esserci la consapevolezza che nel mondo moderno esso può realmente esistere solo come uno Stato nazionale altamente centralizzato, come uno Stato caratterizzato da un alto grado di istituzionalizzazione, come uno Stato guidato da un’élite di potere orientata a livello nazionale e strategicamente. Il ripristino di uno Stato forte avverrà in condizioni internazionali sfavorevoli, che potrebbero essere aggravate da fattori interni sfavorevoli.

Le sfide della globalizzazione, tuttavia, non significano l’inevitabile declino dello stato nazionale. Le forme di gestione sono cambiate, e di conseguenza è cambiata la strategia dello Stato, quindi il nuovo ruolo dello Stato in un’economia in via di globalizzazione non dovrebbe essere valutato come in diminuzione o in scomparsa del tutto: sta semplicemente cambiando. La capacità di uno Stato di dare un contributo positivo allo sviluppo economico è determinata non solo dalla sua forza, ma dalla sua capacità di creare e mantenere “strutture di rete” all’interno delle quali, insieme agli interessi dei gruppi privati, sviluppa e attua un sistema efficace e coordinato. e un sistema mirato di gestione economica dentro e fuori i confini statali.

Conclusione

Quindi, l'analisi della moderna statualità russa ci consente di notare che il suo sviluppo rientra nella corrente principale delle leggi inerenti alla comunità mondiale e alla civiltà mondiale. Allo stesso tempo, questo sviluppo avviene secondo le proprie leggi speciali, inerenti solo alla Russia. Ciò si spiega con l’identità storica, nazionale, spirituale e culturale, nonché con la posizione geopolitica del Paese

Possiamo dire che l’evoluzione della statualità russa dipenderà dalla scelta delle linee guida e dalla consapevolezza che non possono esistere standard di statualità. Molto dipenderà dallo sviluppo di un governo centrale forte in grado di tutelare gli interessi dei cittadini in un Paese multireligioso, dalla possibilità di includere i cittadini nel sistema di autogoverno locale, dal cambiamento della mentalità burocratica e dalla modernizzazione delle norme costituzionali con un approccio concentrarsi sugli interessi nazionali.

Pertanto, è necessario raggiungere un accordo di valori nella società sulla base di valori morali, sociali, politici e di altro tipo condivisi dalla maggior parte della popolazione. Non si tratta di una nuova versione dell'attuazione delle idee del "contratto sociale", ma della preoccupazione dello Stato per l'attuazione pratica dei diritti costituzionali dei cittadini alla vita, al lavoro, all'assistenza sanitaria, alla sicurezza personale, al welfare, all'istruzione, alla libertà , la proprietà, la giustizia e la dignità personale di ognuno.

Elenco della letteratura usata

1. Teoria dello Stato e del diritto / Alekseev S.S. / Manuale. M.: --2005.

2. Formazione dello stato russo: tendenze post-crisi // Strategie della Russia negli spazi storici e globali / Baranov N.A. / M.: Esperto scientifico, 2009.

3. Cosa sta succedendo al sistema russo della pubblica amministrazione / Guskova T. / rivista “Vlast” n. 6, 2008.

4. Stato russo nel contesto delle tradizioni storiche / Diners V / rivista “Vlast” n. 2, 2008.

5. Genesi delle opinioni sulla formazione del territorio statale e sul confine statale dello stato russo / Palamar N / rivista “Vlast” n. 4, 2008.

6. Personalità, società, stato nel contesto del problema della lotta alla corruzione / Tereshchenko I. / rivista “Vlast” n. 3, 2009.

7. Sui problemi dello stato russo.

Codice di accesso: http://www.glebfetisov.ru/lib/speeches/index.php - cap. dallo schermo

8. Stato russo / Yakovlev A.M. /rivista “Scienze sociali e modernità” n. 5, 2002.

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Fattori di originalità nello sviluppo della civiltà russa.

Fattore geografico.

• Area vasta e scarsamente popolata:

La presenza di riserve fondiarie ha creato condizioni favorevoli per il deflusso della popolazione agricola dal centro storico della Russia in condizioni politiche interne ed estere sfavorevoli. L'intera storia della Russia è un processo continuo e secolare di espansione dello spazio geografico. La Russia ha dovuto costantemente affrontare il problema dello sviluppo di nuove terre. Il cattivo insediamento portò alla penetrazione pacifica piuttosto che alla conquista come risultato della lotta per le condizioni di vita con le popolazioni indigene della Russia centrale e della Siberia: c'era abbastanza terra per tutti.

• Esposizione alle barriere naturali:

La naturale apertura delle frontiere alle invasioni straniere provenienti da ovest e da est ha portato alla costante minaccia di invasioni militari e ha richiesto enormi sforzi per garantire la sicurezza, i costi materiali e le risorse umane. Inoltre, gli interessi di sicurezza richiedevano la concentrazione degli sforzi popolari, con il risultato che il ruolo dello Stato aumentava.

• Isolamento dai mari e commercio marittimo:

In diversi periodi storici, ciò ha portato alla stagnazione economica e all’isolamento e alla necessità di intraprendere guerre per l’accesso al mare. Pertanto, il ruolo dello Stato e dell'esercito è aumentato.

• Rete fluviale sviluppata della pianura dell'Europa orientale:

Ciò ha creato condizioni favorevoli per lo sviluppo del commercio di transito. Durante il processo migratorio, la maggior parte della popolazione si spostò lungo i fiumi, si sviluppò il commercio, sorsero città e si svilupparono territori remoti e le loro risorse naturali. Le due grandi rotte commerciali dell’antichità, “dai Variaghi ai Greci” e la rotta commerciale del Volga attraverso il Mar Caspio, giocarono un ruolo enorme nello sviluppo del commercio di transito.

Fattore climatico.

All'inizio della loro storia gli slavi orientali disponevano di un territorio poco favorevole allo sviluppo dell'agricoltura. Il rigido clima continentale ha notevolmente ridotto il periodo di lavoro agricolo. Nel nord durò 4 mesi, vicino a Mosca 5,5 mesi, le terre della Russia meridionale nella regione di Kiev erano in una posizione più favorevole. Per i contadini dell'Europa occidentale, questo periodo copriva 8-9 mesi. Le terre peggiori richiedevano una coltivazione più attenta e praticamente non c'era tempo per farlo. Utilizzando strumenti primitivi, il contadino poteva coltivare la terra con un'intensità minima e la sua vita dipendeva dalla fertilità del suolo e dai capricci del tempo. Cioè, si è sviluppato un ritmo di lavoro estremamente sfavorevole rispetto all'Europa; le cui caratteristiche principali erano il maggiore impegno, la minore accuratezza nella lavorazione del terreno, rispetto all'Europa.

La produttività era bassa, 2-3 volte inferiore a quella europea. Con un simile raccolto il contadino poteva solo nutrirsi; la terra produceva poco surplus, che spesso andava a soddisfare i bisogni statali piuttosto che a sviluppare l'agricoltura.

In parte, il basso rendimento è stato compensato dai commerci: pesca, caccia e apicoltura. Questa fonte di prosperità non si è esaurita per molto tempo a causa dello sviluppo di nuove regioni.

I bassi rendimenti e la dipendenza dalle condizioni meteorologiche hanno determinato la significativa stabilità delle istituzioni comunitarie in Russia, che erano una sorta di garante della sopravvivenza della maggior parte della popolazione. Inoltre, lo sviluppo delle foreste, l'abbattimento e lo sradicamento degli alberi e l'aratura della terra richiedevano il lavoro collettivo di diverse famiglie. Si è così sviluppato il lavoro collettivo, che è diventato più importante dell’efficacia dei membri del team. Di conseguenza, debole sviluppo dell’individualismo, attenzione alla coesione e predominanza dei valori collettivi.

Fattore religioso.

L'adozione della religione da Bisanzio sotto forma di Ortodossia contribuì al coinvolgimento della Rus' nella sfera d'influenza bizantina, nel suo circolo culturale e storico. Ciò si è manifestato in una serie di fenomeni della vita spirituale: nella comparsa dell'alfabeto e della scrittura, nello sviluppo dell'alfabetizzazione e della formazione dell'istruzione, nella percezione dell'antico patrimonio attraverso Bisanzio, indirettamente, nello sviluppo dell'architettura e pittura. Allo stesso tempo, ciò portò alla rottura con l’Europa cattolica con il suo sistema di valori latino e medievale, e poi, con la caduta di Bisanzio, all’isolamento culturale, alla formazione di un’ideologia dell’isolamento nazionale, della scelta di Dio, e alla comparsa di una coscienza di tipo messianico. Allo stesso tempo, per analogia con Bisanzio, tra la Chiesa e le autorità secolari si sviluppò un rapporto speciale, basato sull’idea di sinfonia (unione) e sulla divisione delle funzioni secondo il principio “Dio di Dio, Cesare di Cesare”.

Fattore di organizzazione sociale.

Sotto l'influenza di fattori geografici, climatici e religiosi, in Russia si è sviluppata un'organizzazione sociale specifica. I suoi elementi principali erano:

• La comunità come primaria unità economica e sociale, e non come entità di proprietà privata come in Occidente;
• Lo Stato con il suo ruolo speciale di organizzatore e creatore della società civile.

Ma lo Stato era forte e debole allo stesso tempo. Il suo potere si manifestava in funzioni punitive e nella lotta al pericolo esterno. Ma nel risolvere i problemi positivi creativi globali si è rivelato inefficace. La debolezza si è manifestata in un'efficienza estremamente bassa: lo Stato non è stato in grado di creare una società stabile ed è stato esso stesso ripetutamente distrutto. Allo stesso tempo, questo stato debole e imperfetto era l’unico integratore e organizzatore della società e non c’era praticamente alcuna alternativa ad esso.

• Stato, società e individuo non erano separati e autonomi come in Occidente, ma erano compenetrabili, integrali e conciliari.

Questa organizzazione sociale era estremamente stabile e, cambiando le sue forme, non la sua essenza, è stata ricreata dopo ogni shock della storia russa, garantendo la vitalità della società russa e l'unità della sua esistenza storica.

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Fattori geopolitici. Nella storia della Russia, le condizioni naturali e geografiche hanno sempre influenzato la formazione e lo sviluppo della società. I vasti territori della Russia avevano sia i loro pro che i loro contro. Un indubbio vantaggio furono le vaste distese del Nord e della Siberia, il cui sviluppo portò notevoli benefici. Tuttavia, a differenza dell'Europa occidentale, dove, in senso figurato, c'erano più persone che terra, in Russia, al contrario, c'erano più terre che persone. L'insediamento di nuove terre poté avvenire solo a causa del deflusso della popolazione dal centro storico della Russia, dove già vivevano poche persone (nei secoli XVI-XVII, la densità di popolazione in Russia era di 1-5 persone per 1 kmq, in Europa - 10-30 persone). La continua espansione territoriale fu predeterminata anche dal fatto che nel corso dei secoli lo sviluppo economico si espanse in ampiezza e fu assicurato da fattori quantitativi (di tipo estensivo). La popolazione russa non aveva l'urgente necessità di passare dalla gestione tradizionale a una più efficiente, poiché c'era sempre l'opportunità di trasferirsi in nuovi luoghi e sviluppare nuovi territori. Inoltre, l'eccesso di spazio ha dato origine a una pericolosa tentazione per le persone di risolvere tutti i loro problemi fuggendo in periferie disabitate. Questa situazione ha determinato anche le specificità delle relazioni economiche, sociali e politiche emergenti. Per garantire l'ordine sul territorio russo era necessario mantenere un intero esercito di funzionari, soldati e poliziotti. Un altro svantaggio era la natura aspra, che rendeva le condizioni estremamente sfavorevoli allo sviluppo dell'agricoltura (in media il lavoro agricolo era possibile solo per 130 giorni all'anno). Di conseguenza, il contadino russo era sull’orlo della sopravvivenza e lo stato confiscava con la forza il surplus di prodotto per i bisogni dell’esercito e dell’apparato statale. Anche la natura pianeggiante dell'area, la sua apertura e la mancanza di confini geografici naturali hanno influenzato la storia dello stato. Le terre russe non erano protette da barriere naturali: non erano protette né dai mari né dalle catene montuose. La costante minaccia di invasioni militari (per lungo tempo la Russia è stata minacciata di rovina, a volte di conquista del paese da parte dei nomadi) ha richiesto enormi sforzi, costi materiali e risorse umane da parte dello Stato per garantirne la sicurezza. Inoltre, per raggiungere i mari, la Russia ha dovuto condurre per secoli guerre intense e sanguinose. Una conseguenza diretta di ciò fu il ruolo crescente dello Stato e dell’esercito nella società. Geopoliticamente, la Russia occupa una posizione intermedia tra Europa e Asia; l’interazione parallela secolare con l’Occidente cristiano e l’Oriente musulmano-pagano ha determinato la storia della Russia e ha formato la coscienza nazionale biforcata dei russi. La Russia non era solo un ponte che collegava l'Est e l'Ovest (pur sperimentando le diverse tendenze della loro cultura), ma anche una barriera che li separava e li proteggeva da una disastrosa collisione l'uno con l'altro.

Continua espansione del territorio del paese (colonizzazione)– annessione forzata (khanati di Kazan e Astrachan', Crimea, Finlandia...) o volontaria (Georgia, Ucraina), sviluppo di nuovi territori desertici da parte della popolazione contadina (Siberia).

Fattore sociale. La società russa è sempre rimasta socialmente estremamente instabile. A causa delle difficili condizioni di vita, della natura a basso reddito dell'economia, della servitù della gleba (che si rivelò un fenomeno inevitabile in Russia, perché era l'unico sistema possibile per confiscare forzatamente e obbligatoriamente il prodotto in eccesso alla popolazione per risolvere i problemi nazionali) , le fasce povere della popolazione, che costituivano la maggioranza, erano sempre pronte a ribellarsi sia ai padroni e alle autorità locali, sia allo Stato.

Fattore politico. Il vasto territorio del Paese, la debolezza dei rapporti economici tra le singole regioni, le contraddizioni sociali e nazionali e la presenza di un costante pericolo esterno richiedono forte governo centrale, che dispone di un apparato sviluppato di controllo e coercizione. I principi di Mosca riuscirono a crearlo all'inizio del XVI secolo. Nel XVI secolo si sviluppò anche un'ideologia politica, alla cui creazione prese parte il primo zar russo Ivan il Terribile. Il sistema di potere costruito dai sovrani di Mosca ha ricevuto nella storia il nome di “autocrazia”, cioè monarchia illimitata. L'autocrazia esisteva senza particolari cambiamenti fino al 1917. Una delle caratteristiche del processo storico russo era ruolo esagerato del potere supremo in relazione alla società. Anche i possedimenti si formarono sotto l'influenza diretta delle autorità. La società era divisa in strati con una chiara definizione dello status e delle funzioni di ciascuno. Il Codice del Consiglio del 1649 stabiliva la posizione di varie categorie di popolazione e la portata dei loro compiti. Va sottolineato che a causa delle specificità della storia russa le riforme venivano sempre avviate dallo Stato. Pertanto, la posizione del potere supremo: re, imperatori, segretari generali e ora presidenti, fu decisiva per il destino delle trasformazioni. L'impulso per l'avvio delle riforme russe, che hanno permesso di superare la potente resistenza di tradizioni e interessi, sono stati, di regola, fattori esterni, vale a dire il ritardo rispetto all'Occidente, che molto spesso ha assunto la forma di sconfitte militari. Poiché le riforme in Russia sono state attuate interamente dal potere supremo, non tutte sono state portate alla loro logica conclusione e non hanno risolto completamente le contraddizioni sociali che le hanno portate alla vita. Inoltre, molte riforme, a causa della loro incoerenza e incompletezza, non hanno fatto altro che aggravare la situazione in futuro. Il ruolo speciale dello Stato nel processo di riforme russe “dall’alto” ha trasformato la burocrazia nel loro unico promotore e leader. Pertanto, il suo significato nel destino delle riforme russe è stato enorme. La dimensione della burocrazia in Russia è cresciuta rapidamente. Il destino finale delle riforme in Russia dipendeva dalla posizione dell’élite al potere e dai risultati della lotta dei vari gruppi e clan della burocrazia. Oltretutto , una serie costante di riforme e controriforme, innovazioni e arretramenti sono una caratteristica del processo di riforma russo.

Fattore nazionale (etnopolitico).. Tuttavia, nel processo di formazione del popolo russo hanno preso parte numerosi gruppi etnici diversi, compresi quelli non slavi. la componente slava è sempre rimasta dominante(gli slavi, adottando puramente esteriormente usanze straniere, internamente mantennero la loro originalità e nel tempo elaborarono tutto ciò che era straniero a modo loro). In altre parole, il futuro popolo russo è nato inizialmente su base multietnica. Diversità etnica della Russia e inevitabilmente l'accompagna sentimenti separatisti servì come uno dei prerequisiti per rafforzare la monarchia e sviluppare il suo apparato di polizia militare. Tuttavia, la monarchia russa sviluppò gradualmente una politica nazionale abbastanza flessibile ed efficace. Cercò di conquistare la nobiltà locale, preservando i loro precedenti privilegi e concedendo loro nuovi privilegi, includendoli nella classe dirigente tutta russa. Mosca, quando possibile, ha evitato di interferire nella vita interna delle comunità nazionali. Circostanze importanti erano la tradizionale tolleranza e la natura accomodante del popolo russo, al quale la psicologia della “nazione dei padroni” era estranea.

Informazioni correlate.

Dove e in che epoca è nata la civiltà russa? La scienza moderna dà la seguente risposta: la civiltà russa è nata dopo i secoli XII-XIII. nel nord-est della Rus' (Rostov-Suzdal Rus', Moscovia), e fino alla fine del XVI secolo. era in corso il processo iniziale della sua formazione. Entro la fine del XVI secolo. La civiltà russa ha acquisito la sua definizione (tratti, caratteristiche). Alcuni di essi sono stati determinati geograficamente, altri si sono formati durante la sua maturazione.

Quali sono i fattori e le condizioni per lo sviluppo della civiltà russa?

Fattori geografici e naturali nella storia russa.

I fattori naturale-geografici includono le dimensioni del paese, la ricchezza di risorse naturali, la scarsa popolazione e la posizione prevalentemente settentrionale dello stato, distribuito su due continenti, nonché l’assenza di difficili confini naturali lungo una parte significativa del suo perimetro. L'ultimo fattore nella storia antica della Rus' contribuì al movimento dei conquistatori da est a ovest e alle incursioni dal sud. Ma ha anche facilitato la colonizzazione del Nord, del Sud e dell’Est, fino all’Oceano Pacifico.

Le differenze tra la civiltà russa risiedono nell'ambiente naturale e climatico del paese, nella formazione della struttura sociale e nello scarso radicamento del principio europeo occidentale della proprietà privata (“la terra non è di nessuno, è di Dio” ). Di conseguenza, in Russia la separazione tra proprietà e potere non si è sviluppata (chi ha il potere ha la proprietà), la società civile non è nata e il concetto di “volontà” in contrapposizione a “libertà” ha messo radici per molto tempo.

Il più grande storico russo CM. Soloviev(1820-1879) fu il primo a stabilire concettualmente una connessione diretta tra le condizioni naturali e climatiche “subpolari” e le differenze nella vita quotidiana dei russi rispetto alla popolazione dell’Europa occidentale. Queste differenze (freddo, inverni lunghi, suoli poveri, grandi distanze, mancanza di strade, città economicamente deboli, ecc.) hanno lasciato un'impronta profonda sia sul carattere della società che sulla forma dello Stato. In effetti, per secoli, il popolo russo ha vissuto come in un “arcipelago” continentale, tagliato fuori dalla “terraferma” in primavera e in autunno da strade fangose ​​e inondazioni. La principale differenza rispetto all’Europa occidentale con il suo clima favorevole e i suoli fertili (3-4 raccolti stabili all’anno) non era la contraddizione tra persone (società) - Stato, ma persona - natura.

Da secoli i contadini russi sono ostaggi della natura. La Russia aveva e ha tuttora quasi il 70% del suo territorio inadatto all’agricoltura produttiva (il permafrost si estende nella Siberia orientale dall’Oceano Artico al Lago Baikal). Tuttavia, questi territori, più o meno adatti all'uso del territorio, erano soggetti agli influssi climatici: pioggia, siccità o gelate precoci.

In Occidente c'è un lungo anno solare: lunga primavera, estate, autunno, ciclo agricolo - 200 giorni. Nella Rus' centrale, l'anno agricolo è breve: 100 giorni agricoli (lavorativi) (da fine aprile a metà settembre), senza contare la fienagione e la trebbiatura (ci sono altri 20-30 giorni). Ci sono meno giornate soleggiate, anche rispetto ai Paesi Baltici e alla Scandinavia. Il principale lavoro contadino che un europeo eseguiva in 40 giorni, un russo doveva completarlo in 22 giorni. Da qui la costante pressione del tempo, la necessità di un lavoro collettivo, nella comunità. Da qui la costante dipendenza dai capricci della natura.

Nel nord-est della Rus', dove si è formato il nucleo della civiltà russa, i terreni sono sterili: 15 cm di strato fertile contro 70 cm nel sud della Rus'. Il terreno qui è peggiore che negli Stati baltici. Da qui il basso rendimento. La lunga esistenza del sistema della servitù è anche una conseguenza della bassa produttività. È molto difficile ottenere un surplus di prodotto. Resa bassa - 3-5 centesimi per ettaro (meno spesso - 10-12 centesimi). Da qui il carattere estensivo dell’agricoltura. Una famiglia contadina di quattro persone aveva a malapena il tempo di coltivare 3 acri. Ma ciò richiedeva anche uno sforzo estremo di forza (“tirare il mondo intero”).

Le condizioni naturali e climatiche divennero il fattore principale nell'estesa espansione del territorio della Rus' dalle terre della Moscovia all'Oceano Pacifico a est e alle coste del Mar Nero e del Mar Caspio a sud. Determinarono anche il carattere dello Stato russo con un centro forte e un potere autoritario, a cominciare da Ivan IV il Terribile.

Di una certa importanza è anche la ricchezza delle risorse naturali. Ma la ricchezza delle risorse naturali sembra una benedizione solo in apparenza. Esperienza del 20° secolo indica che la presenza di questo fattore di per sé non è né necessaria né sufficiente per risolvere problemi socioeconomici su larga scala. Al contrario: l’abbondanza di risorse è diventata spesso un fattore che ha corrotto i governi e ha ispirato speranze irragionevoli. Confrontiamo l'Africa ricca di minerali e l'Asia povera. Il primo è la povertà, mentre il secondo ha fornito a molti paesi tassi di crescita elevati (Giappone, Taiwan, Singapore, Hong Kong e, successivamente, Corea del Sud, Malesia, Indonesia). Nei paesi poveri di risorse naturali, la popolazione deve lavorare duro, tutti, comprese le élite.

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