Il 29 agosto (19 agosto, vecchio stile), 1698, fu emanato il famoso decreto "Sull'indossare abiti tedeschi, sul radersi barba e baffi e sugli scismatici che camminano con gli abiti loro specificati", che lo proibiva dal nuovo anno - dal 1° settembre (11 settembre Nuovo Stile) porta la barba. Si scopre che il vero giorno del divieto della barba dovrebbe essere considerato l'11 settembre, ma all'arrivo dal suo viaggio all'estero, Pietro I, senza aspettare il nuovo anno, si tagliò personalmente la barba e tagliò l'orlo dei vestiti lunghi di molti del suo entourage. Il primo Generalissimo Shein, Caesar Romodanovsky e altri cortigiani caddero sotto la mano calda del sovrano.

Allo stesso tempo, il re ha spiegato la sua determinazione a introdurre gli uomini barbuti nella civiltà: “Voglio trasformare le capre secolari, cioè i cittadini, e il clero, cioè i monaci e i preti. Il primo, affinché senza barba assomigliassero agli europei in gentilezza, e gli altri, affinché, anche se con la barba, insegnassero ai parrocchiani le virtù cristiane nelle chiese, così come ho visto e sentito insegnare i pastori in Germania" (Archivio russo, 1884. Vol.3, pagina 358).

Pietro concesse il privilegio della franchigia con la barba solo al governatore di Mosca Tikhon Streshnev per il suo buon atteggiamento nei suoi confronti, al boiardo Cherkassky per rispetto della sua età avanzata e al patriarca Adrian per il suo grado.

In occasione della celebrazione del nuovo anno, il 1 settembre (11), è stata organizzata una cena da Boyar Shein, alla quale ha partecipato lo stesso zar. A cena, secondo il decreto del 29 agosto (19), non fu lo stesso Pietro a tagliare la barba, ma il giullare reale.

Il divieto di portare la barba ha causato un violento malcontento in tutti i settori della società. Casi di disobbedienza di massa e persino di suicidio in questa occasione furono registrati non solo tra il clero o i vecchi credenti, ma anche nell'ambiente secolare. “Muso a piedi nudi” entrò in conflitto con le tradizioni culturali e le norme religiose: la chiesa considerava radersi la barba un peccato e non benediceva chi non aveva la barba.

La rasatura del barbiere era ufficialmente vietata dalle regole del VI Concilio Ecumenico (vedi l'interpretazione della regola 96 di Zonar e del timoniere greco Pidalion) e dagli scritti patristici (le opere di sant'Epifanio di Cipro, san Cirillo d'Alessandria, beato Teodoreto , Sant'Isidoro Pilusiot. La condanna della rasatura del barbiere è contenuta anche nei libri greci (Nikon Black Mountains, f. 37; Nomocanon, pr. 174) solo i servi del diavolo (demoni) contrari a Dio erano raffigurati con la barba e abiti corti.

Inizialmente, il divieto della barba non ha portato quasi alcun beneficio per lo Stato: le persone barbute avrebbero dovuto essere multate, ma de jure questo non è stato ancora regolamentato. Nel 1699, per confermare il pagamento del dazio, fu introdotta una speciale ricevuta di pagamento sotto forma di gettone di rame: il segno della barba. Fino ad oggi sono sopravvissuti tre tipi di segni di barba: 1699, 1705 e 1725. Tutti erano accomunati dall'immagine sulla parte anteriore della barba e dalla scritta sopra "IL SOLDO AUMENTA". Si conosce un'unica copia del distintivo della barba del 1699, che si trova nella collezione dell'Ermitage di San Pietroburgo.

Nel corso degli anni, il segno ha subito diverse modifiche - sul retro è stata aggiunta un'aquila bicipite, sono apparse diverse versioni di conio sul segno - francobolli indicanti il ​​pagamento del dazio per l'anno successivo, che hanno contribuito a prolungare la vita del segno firmare per un altro anno. Tali segni di barba stampati iniziarono ad essere usati come mezzo di pagamento, e quindi iniziarono a essere chiamati "penny della barba".

Uno dei motivi per cui fu introdotta la tassa sulla barba fu il deficit del bilancio statale alla vigilia della Guerra del Nord. Oltre alla barba, venivano imposti dazi su altri oggetti della vita quotidiana: bagni, camini, stivali, legna da ardere.

Un nuovo decreto del 16 genn duty” ha istituito un sistema di rango fiscale.

C'erano diverse tariffe: dai cortigiani e dai servi del cortile, dai funzionari cittadini e da tutti i gradi di militari e impiegati, 60 rubli a persona; dagli ospiti e dal soggiorno i primi cento articoli costano 100 rubli a persona; articoli medi e inferiori, che pagano decimi di denaro meno di 100 rubli, da commercianti e cittadini 60 rubli, il terzo articolo, da cittadini e boiardi, da cocchieri e vetturini e da impiegati della chiesa, esclusi preti e diaconi e tutti i tipi di funzionari dai residenti di Mosca 30 rubli a persona all'anno. A proposito, 30 rubli a quel tempo erano lo stipendio annuale di un soldato di fanteria, quindi la barba divenne un piacere molto costoso.

Solo i contadini non pagavano il dazio, ma ogni volta pagavano 1 centesimo “per barba” per entrare e uscire dalla città. Ciò ha contribuito al fatto che l'immagine di un uomo russo con la barba è rimasta immutata in tutta la Russia pagana e cristiana, fino all'inizio del XX secolo.

Dal 1715 fu introdotto un unico dazio per tutte le classi: una tassa sugli uomini barbuti e sugli scismatici ortodossi per un importo di 50 rubli all'anno. Se avevi la barba dovevi indossare un'uniforme vecchio stile. Chiunque vedesse un uomo barbuto senza gli abiti specificati poteva denunciarlo alle autorità e ricevere la metà della multa e dei vestiti in più. Se l'uomo barbuto non era in grado di pagare la multa, veniva mandato ai lavori forzati per saldare l'importo richiesto.

Nell'era post-petrina le barbe non furono immediatamente consentite. La figlia di Pietro, Elisabetta, confermò i decreti sulla rasatura del barbiere, che provocarono opinioni contrastanti nella società. Così, nel 1757, M.V. Lomonosov scrisse persino un'ode all'attributo proibito: "Inno alla barba", che suscitò l'indignazione della regina.

L’era del divieto totale della barba finì solo alla fine del XVIII secolo. Caterina II abolì il dazio il 6 aprile 1772, ma con un avvertimento: i funzionari governativi, gli ufficiali militari e i cortigiani dovevano lasciare il volto “a piedi nudi”.

M.V. Butashevich-Petrashevskij

Nel 19° secolo, la nobiltà, i funzionari e gli studenti dovevano ancora radersi la barba. Solo gli ufficiali di alcuni rami dell'esercito potevano farsi crescere i baffi. Durante il regno di Nicola I, portare la barba era consentito solo ai contadini e alle persone di status libero che avevano raggiunto un'età più o meno rispettabile. Barba e baffi sul volto di un giovane che non apparteneva al clero erano percepiti come un segno di libero pensiero o una sfida alla società. Ricordiamo il famoso ribelle M.V. Butashevich-Petrashevskij, che, come funzionario del Ministero degli Affari Esteri, si fece crescere barba, baffi e capelli lunghi, e camminò anche per San Pietroburgo con un cappello a "quadricorno" o addirittura con un abito da donna.

Nel frattempo, fino alla fine del XIX secolo, i funzionari di tutti i dipartimenti civili dovevano radersi completamente il viso. Solo quelli tra loro che erano già riusciti a salire un po' nella scala gerarchica potevano permettersi di portare basette corte vicino alle orecchie, e solo con la favorevole condiscendenza dei loro superiori.

Tuttavia, per gli ufficiali e i rappresentanti delle classi contribuenti, barba e baffi erano una questione di gusti. Pertanto, un commerciante e un contadino per strada potevano sempre essere riconosciuti dalla loro folta barba. Come sapete, l'eroe di Plevna e Shipka, il "generale bianco" M.D. Skobelev, portava un'enorme barba folta.

Dopo l'era di Pietro I, il primo monarca barbuto fu lo slavofilo Alessandro III. Durante il suo regno, la moda della barba era saldamente stabilita sia a corte che tra gli ufficiali militari. Non solo i militari, ma anche gli impiegati ministeriali, i dipendenti pubblici dei dipartimenti governativi, gli insegnanti, i medici e gli studenti ora sfoggiavano folte barbe alla mujik.

Con l'ascesa di Nicola II, le barbe dei militari e degli ufficiali si accorciarono notevolmente e assunsero forme più ordinate. I rappresentanti delle classi inferiori (filistei e contadini di ieri, proletari urbani), al contrario, facevano sempre più una scelta volontaria nella direzione della rasatura. E questo non sorprende: la barba di un cittadino, che cercava di differenziarsi dall'uomo “montanaro”, richiedeva cure costanti. Inoltre, la barba lunga rappresentava un inconveniente e persino un pericolo per un artigiano o un lavoratore dell'industria.

L'ultimo decreto zarista che pose fine alla storia della barba in Russia fu l'ordinanza del 27 marzo (9 aprile, nuovo stile) 1901, che consentiva anche ai cadetti di portare barba, baffi e basette.

È interessante notare che tasse e divieti simili sulla barba esistevano in tempi diversi in Europa.

Tasse simili furono introdotte in Inghilterra e Francia nel XVI secolo. In Francia, alla fine del XVII secolo, gli uomini barbuti non erano ammessi nelle aule di tribunale; un avvocato non era invitato a vedere l'accusato finché non si era rasato la barba, ecc. Anche il Nuovo Mondo non si distingueva per il liberalismo. Ad esempio, nello stato americano del Massachusetts nel 1830, apparire con la faccia non rasata in un luogo pubblico era punibile con la reclusione.

Oggi la tassa sulla barba ha perso la sua rilevanza. Tuttavia, molti continuano a pagare per avere la possibilità di farsi la barba. Un evento abbastanza comune al giorno d'oggi è l'incapacità di ottenere un lavoro ben retribuito se si hanno la barba o i capelli lunghi. Questa “commissione” per portare la barba è diventata una sorta di “tassa”, solo che lo Stato ha consegnato la bacchetta fiscale alle imprese. La completa abolizione della “tassa” sulla barba è possibile solo con un cambio di paradigma del successo ben rasato.

Come sapete, la barba decora gli uomini e li tiene al caldo quando fa freddo, ma questo non è l'unico motivo per cui quasi tutti gli abitanti della Rus' la indossavano. Prima di tutto, i rappresentanti di tutte le classi si sono fatti crescere capelli lunghi e folti sui loro volti, volendo così sottolineare il loro status, saggezza e forza.

Pietro I iniziò la lotta contro questo segno di mascolinità generalmente accettato nel nostro paese, sebbene anche prima del divieto ufficiale di portare la barba, introdotto dallo zar riformatore, alcuni residenti della Rus' si radessero regolarmente. Chi erano e perché hanno fatto questo?

Pagani

Per quanto inaspettato possa sembrare, inizialmente non era consuetudine che gli slavi portassero barbe lunghe e folte. Essendo pagani, i nostri antenati molto spesso si facevano crescere solo i baffi sui loro volti. La moda della barba fu introdotta dai leader religiosi bizantini che vennero in Rus' per battezzare i residenti locali.

Il monaco e cronista francese Ademar di Chaban (989-1034) scrisse nelle sue opere dedicate al nostro Paese che un certo vescovo greco convinse gli idolatri ad accettare l'Ortodossia e a farsi crescere la barba.

Tuttavia, per molto tempo dopo il battesimo della Rus', i sacerdoti pagani, che si toglievano attentamente e regolarmente i peli dal viso, invitavano la gente a non accettare la fede dei missionari con la barba lunga.

La prova indiretta che i pagani russi non portavano la barba sono gli idoli. Quasi tutte le immagini degli antichi dei maschi hanno solo i baffi. Anche il Perun particolarmente venerato, a differenza dello scandinavo Odino, non ha la barba.

Il cronista danese Saxo Grammaticus (1140 circa - 1216 circa) descrisse il santuario degli slavi pagani, che vide durante i suoi viaggi. L'immaginazione dell'autore è stata particolarmente scioccata da un'enorme figura con quattro teste che guardavano in direzioni diverse. Inoltre, i capelli del dio sono raffigurati tagliati corti e la sua barba è rasata, il che "... imitava l'usanza dei Ruyan quando si prendevano cura di se stessi". Con il nome di una delle tribù slave settentrionali, nota al cronista danese, chiamò tutti gli abitanti dell'antica Rus' Ruyans.

I preti ortodossi sospettavano che gli uomini rasati fossero idolatria. Quando il confronto religioso tra cristiani e pagani era ancora molto forte, alle persone imberbi poteva addirittura essere negata la benedizione della chiesa.

Buffoni

I buffoni sono sempre stati una classe speciale degli abitanti della Rus'. Gli artisti itineranti che intrattenevano le persone dovevano essere significativamente diversi dai loro spettatori, se non altro per attirare l'attenzione di tutti. I buffoni non solo si rasavano, ma indossavano anche abiti molto luminosi e berretti divertenti.

Tuttavia, molti leader della chiesa sospettavano gli artisti itineranti di paganesimo, stregoneria e predizione del futuro. E se nei secoli XII-XIV potevano ancora passeggiare liberamente di città in città, esibendosi nelle fiere con canti e balli divertenti, in seguito iniziò la persecuzione contro i buffoni. Il fatto è che i burloni a volte si permettevano di prendere in giro preti, boiardi e persino zar, cosa che provocava divertimento tra la gente comune, ma che dispiaceva fortemente ai rappresentanti delle classi privilegiate.

Il clero cominciò a chiamare la buffoneria un'attività senza Dio e il divertimento ostentato un peccato. A metà del XVII secolo, agli artisti era proibito viaggiare per le città e intrattenere la gente. Ai jolly è stato ufficialmente ordinato di picchiarli con i batog e di distruggere le loro attrezzature sceniche.

Scetticismo

Di norma, sui volti del sesso più forte, i peli del viso non compaiono a causa della mancanza di ormoni maschili. E se castri un ragazzino, il suo corpo cambia gradualmente: la sua voce diventa più sottile, i suoi movimenti si ammorbidiscono e la sua barba scompare completamente.

Alcuni fanatici religiosi ricorsero a una procedura così radicale come la castrazione. Non c'erano molti Skoptsy nella Rus', ma la gente comune li trattava con rispetto. Si credeva che questi "agnelli di Dio" fossero coinvolti in speciali sacramenti spirituali, saggi ed educati.

La base dell'ideologia degli eunuchi era il Vangelo di San Matteo, in cui, insieme alla dura condanna dei peccatori, ci sono righe secondo cui il Regno dei Cieli attende le persone che "si sono fatte eunuchi" (Matteo 19:12). Altri testi sacri dicono più di una volta nel nome di Gesù Cristo che è meglio recidere le proprie membra piuttosto che soccombere alla tentazione.

Le comunità di eunuchi che si autodefinivano “colombe bianche” iniziarono ad essere duramente perseguitate dalle autorità ufficiali solo nel XVIII secolo. Erano riconosciuti come una setta pericolosa, poiché questi fanatici religiosi cercavano con tutti i mezzi di attirare i giovani nelle loro fila, promuovendo la purezza spirituale e fisica.

Omosessuali

Poiché l'omosessualità, come fenomeno, è sempre esistita tra le persone, non c'è nulla di vergognoso nell'ammettere che i singoli residenti della Rus' fossero rappresentanti di un orientamento non tradizionale. Ciò è indirettamente evidenziato dal gran numero di testi religiosi in cui la sodomia è severamente condannata. Ad esempio, il traduttore e pubblicista Massimo il Greco (1470-1556), canonizzato dalla Chiesa ortodossa, scrisse l'opera “Una parola su coloro che sono annegati e periti senza mente, a causa del vile peccato empio di Sodoma, nel tormento eterno. " In questo saggio l'autore propone che gli omosessuali siano soggetti ad anatema eterno.

I rappresentanti degli omosessuali, nonostante la condanna del clero, si rasarono baffi e barba, si vestirono magnificamente, si profumarono e si truccarono. La gente comune considerava questo comportamento principalmente come eccentricità. A volte gli uomini scherzavano tra loro su argomenti piccanti. Tuttavia, per i residenti di altri paesi, anche la menzione dell'omosessualità sembrava un peccato terribile. Così, un prete croato, Yuri Krizanich, che visitò il nostro paese nel 1659-1677, rimase scioccato dal fatto che in Russia "... stanno solo scherzando su un crimine così disgustoso".

Nella sua autobiografia, il leader spirituale dei vecchi credenti, l'arciprete Avvakum (1620-1682), scrisse che una volta si rifiutò di benedire il giovane Matteo, figlio del governatore Vasily Petrovich Sheremetyev. Il motivo del rifiuto era il fatto che il giovane non aveva la barba e il principio Avvakum considerava automaticamente omosessuali tutti gli uomini che si rasavano il viso. L'arciprete decise che il giovane Sheremetyev si radesse per darsi deliberatamente un aspetto seducente.

Righelli

Non solo Pietro I, ma anche alcuni altri governanti del nostro paese erano senza barba. Così, il famoso autore bizantino Leone il diacono (prima del 950 - circa 1000) descrisse l'aspetto del principe di Kiev Svyatoslav Igorevich (942-972). Secondo un contemporaneo, il nipote del leggendario Rurik era un uomo di statura media. Il suo viso aveva occhi chiari, sopracciglia folte, naso camuso e baffi lunghi e folti. Svyatoslav si è rasato la barba, come molti dei suoi compagni.

Il granduca Vasily III Ioannovich (1479-1533) ancor prima di Pietro I cercò di superare la tradizione secolare. Un giorno si rase e invitò persino i boiardi a fare lo stesso. Ma le persone erano indignate da un atteggiamento così sdegnoso del sovrano nei confronti delle basi della società. C'erano persino voci tra la gente secondo cui Vasily III era un rappresentante di un orientamento sessuale non tradizionale. Forse tali conversazioni furono alimentate dal clero, che vedeva l'assenza di barba come un'aperta bestemmia.

Anche Boris Fedorovich Godunov (1552-1605) si radeva regolarmente, nonostante nei ritratti ufficiali fosse consuetudine raffigurarlo con una piccola barba - un omaggio alla tradizione. Forse a questo sovrano della Rus' non è cresciuta la barba a causa della sua origine, perché alcuni storici affermano che l'antenato dei boiardi Godunov era il principe tartaro Chet, che si trasferì nella Rus' nel 1330 e fu battezzato. E tra i rappresentanti di questo popolo era consuetudine radersi.

Al giorno d'oggi, molti uomini si fanno crescere la barba per vari motivi. Alcuni vogliono enfatizzare la loro attrattiva maschile, altri vogliono seguire le tradizioni dei loro antenati, altri vogliono solo apparire alla moda e altri ancora vogliono distinguersi dall'ambiente generale. È difficile per le persone moderne immaginare quali passioni serie ribollono nella società russa riguardo al portare la barba per molti secoli.

Una delle principali differenze tra il genere di un uomo è la presenza della barba. Dopo aver raggiunto la pubertà, i peli del viso iniziano a crescere attivamente negli uomini, in particolare sulle guance, sul mento, sul collo e sopra il labbro superiore.

In tempi diversi, la barba era all'apice della popolarità o diventava inappropriata, e gli uomini cercavano di liberarsene. Oggi toccheremo non solo la storia dell'aspetto della barba, ma considereremo anche in dettaglio i retroscena del decreto introdotto da Pietro I sul pagamento della tassa per l'uso della barba.

Nell’antichità la presenza di peli sul viso era segno di un uomo maturo. Conferivano all'immagine maschile un aspetto aggressivo e bellicoso, minaccioso anche a riposo. Durante il regno di Ivan il Terribile, la rasatura era considerata una punizione che degradava la dignità maschile, quindi questa misura veniva utilizzata sui soldati catturati. Il volto imberbe del sesso più forte era considerato innaturale e divenne una vera tragedia per i prigionieri.

Monaci e preti furono i primi a liberarsi volontariamente della barba, esprimendo così umiltà davanti a Dio. Inoltre, gli antichi egizi e romani dovevano radere tutti i capelli dei guerrieri per eliminare la possibilità di sconfitta nel combattimento ravvicinato.

Nel corso del tempo, la domanda “Radersi o no” ha cominciato a dipendere da molti fattori. C'erano alcune regole, multe e punizioni per la disobbedienza. Ad esempio, in Inghilterra, durante il regno di Elisabetta, fu introdotta una tassa speciale. Pertanto, solo le persone ricche e nobili potevano portare barba e baffi, mostrando così la loro appartenenza all'alta classe.

Al giorno d'oggi non esistono regole per portare la barba. Ogni uomo ha il diritto di decidere da solo se radersi o meno. Le eccezioni sono le regioni con una certa appartenenza religiosa, dove l'apparenza è completamente controllata. Ad esempio, tra i musulmani è considerato un grande peccato radersi la barba, quindi tutti gli uomini vanno in giro con folti peli sul viso, che possono essere tagliati, mantenendo una forma ordinata, ma non possono essere completamente rasati in nessuna circostanza.

Anche gli ebrei ortodossi sono sensibili al loro aspetto. Secondo la loro fede, la barba adorna il volto di un uomo, esprimendo la sua maturità, e la Torah dice che non è possibile liberarsi dei peli del viso e nemmeno accorciarli.

Decreto di Pietro I sulla rasatura delle barbe

All'inizio del suo regno, Pietro I fece ogni sforzo per avvicinare il suo potere all'Occidente. Uno dei punti principali del processo di riavvicinamento è stato il cambiamento nell'aspetto esteriore del popolo russo. Per raggiungere questo obiettivo, al ritorno a Mosca dall'Europa, lo zar iniziò ad adottare misure drastiche.

Tagliava personalmente le barbe delle sue famiglie nobili, provocando orrore e panico tra la popolazione. Fino a quel momento, andare in giro con la “faccia nuda” era considerato un peccato in Russia. A causa del fatto che i capricci reali non hanno messo radici, è stato scritto un decreto che introduceva una tassa sulle barbe . Secondo il decreto, tutti gli uomini dovevano eliminare i peli del viso. Le eccezioni erano contadini, monaci e clero.

Quando e perché è stata introdotta la tassa sulla barba?

Affinché gli uomini barbuti rinunciassero gradualmente ai peli del viso, il 5 settembre 1698 sotto Pietro I fu introdotta una tassa sulla barba. Ogni uomo doveva pagare un'enorme tassa per portare la barba, ricevendo in cambio un gettone speciale che indicava il pagamento della tassa. Tuttavia, all'inizio del 1699, l'obbligo di abbandonare la barba si diffuse a tutti i principali gruppi della popolazione russa. E coloro che si rifiutavano di eseguire l'ordine reale erano soggetti a sanzioni. Già nel 1705 tutta la popolazione maschile era obbligata a radersi perfettamente.

Sapevi già della tassa sulla barba in epoca russa?

SÌNO

L'importo della tassa per portare la barba variava a seconda della classe dell'uomo. Furono stabilite quattro categorie di tasse, che furono imposte sia ai boiardi di corte che alla gente comune.

I contadini non pagavano le tasse, ma entrando in città venivano multati di un centesimo per ogni persona barbuta. In confronto, diciamo che i nobili e i funzionari pagavano 600 rubli all'anno, i commercianti 100 rubli, i cittadini pagavano 60 rubli al tesoro, i comuni residenti di Mosca circa 30 rubli. Anche la figlia dello zar Pietro Alekseevich durante il suo regno sostenne il decreto di Pietro I sulla rasatura della barba.

Dopo il 1715 furono apportate alcune modifiche al decreto, che consisteva nel rimuovere un unico importo di dazio per ogni uomo barbuto, indipendentemente dalla sua classe, che era di 50 rubli. Era consentito portare la barba insieme all'uniforme vecchio stile; se l'uomo barbuto non rispettava tutte le regole, molto probabilmente veniva denunciato e costretto a pagare una multa. Allo stesso tempo, al delatore sono stati consegnati gli abiti dell'autore del reato e il 50% della multa pagata. Se una persona non era in grado di pagare la multa richiesta, veniva mandata ai lavori forzati per saldare il debito.

Quando è stato abolito il dazio?

Fu solo durante il regno di Caterina II nel 1722 che l’obbligo della barba fu abolito e i peli del viso non furono più considerati illegali. Il decreto è stato annullato con un piccolo emendamento secondo cui i cortigiani, i funzionari e il personale militare dovrebbero rimanere ben rasati.

All'inizio del XIX secolo il decreto di Pietro sulla barba perse definitivamente la sua validità. Successivamente, al personale militare di alcuni rami militari fu permesso di farsi crescere i baffi. Durante il regno di Nicola I, i giovani furono aggiunti all'elenco delle persone senza barba. Ma i contadini e gli anziani liberi potevano portare la barba senza paura.

Importante! L'ultimo documento che regolamentava la presenza di peli sul viso fu emanato dallo Zar nel 1901 e consentiva ai cadetti di farsi crescere baffi e basette.

Infine, vorrei aggiungere che non è stato solo in Russia che sono state adottate misure così drastiche per costringere le persone a radersi. Un tributo simile fu raccolto in Francia e Inghilterra nel XVI secolo e in alcuni stati degli Stati Uniti portare la barba poteva portare alla reclusione. È tanto più piacevole capire che oggi gli uomini barbuti hanno il diritto di far crescere la stoppia di qualsiasi lunghezza e forma, senza nascondersi e senza timore di ritorsioni, sia finanziarie che fisiche. La maggior parte degli uomini oggi preferisce radersi, il che ha un impatto positivo sulla loro carriera e sulla percezione generale nella società. La presenza di peli sul viso indica un carattere ribelle e solo una piccola percentuale appartiene a una certa tendenza della moda.

Età del Regno Lo zar russo Pietro Alekseevich, meglio conosciuto come Pietro I o Pietro il Grande, fu costellato di numerose riforme che trasformarono la Russia. Qui ci sono cambiamenti radicali nell'apparato statale, l'effettiva collocazione della chiesa sotto lo stretto controllo delle autorità secolari, cambiamenti nel calendario, la creazione di una flotta, la costruzione di San Pietroburgo, il trasferimento della capitale e molto, molto Di più.

Monarca rasato

Tuttavia, forse la prima cosa che viene ricordata quando si parla dei tempi di Pietro è la sua spietata lotta contro la barba. L’introduzione di una tassa sulla barba viene presentata come forse la prova più eclatante dell’europeizzazione forzata portata avanti dallo zar.

In effetti, la tassa sulla barba è apparsa in Russia dopo il ritorno dello zar da un viaggio in Europa. Nell'agosto del 1689, Pietro I emanò un decreto "Sull'indossare abiti tedeschi, sul radersi barba e baffi, sugli scismatici che camminano con gli abiti specificati per loro", secondo il quale, dal nuovo anno (che iniziava a quel tempo in Rus' sul 1° settembre), era proibito portare la barba.

L'introduzione di questa misura è stata organizzata in modo spettacolare: lo zar di 26 anni ha radunato i boiardi, ha chiesto di portare le forbici e ha immediatamente tagliato con le proprie mani la barba dei rappresentanti di diverse famiglie nobili, cosa che li ha scioccati.

"Pietro I taglia le barbe dei boiardi." Dipinto di Dmitry Belyukin, 1985. Foto: RIA Novosti

Si può dubitare che il nuovo ordine sia stato una tale rivelazione per chi è vicino a Pyotr Alekseevich: conoscendo i suoi piani per l'europeizzazione del paese, sono riusciti a prepararsi moralmente a ciò che stava accadendo.

Ma per la gente comune, la rimozione forzata della barba è stata davvero una sorpresa. Tuttavia, fu lasciata una scappatoia per gli amanti di tale decorazione facciale: il 5 settembre 1689 fu emanato un decreto che ordinava alle persone di qualsiasi rango, tranne sacerdoti e diaconi, di radersi barba e baffi e di riscuotere una tassa da coloro che non volevo farlo.

La barba come fonte di finanziamento

Il malcontento nella società era forte. Per i Vecchi Credenti, l’innovazione divenne una conferma della “essenza diabolica del nuovo governo”. In alcuni luoghi ci fu una resistenza diretta alle autorità, che però fu repressa senza pietà.

Gli uomini senza barba più mentalmente instabili si suicidarono.

Ciò è stato spiegato dalla grande influenza della Chiesa sulla vita dei russi. Il fatto è che la rasatura del barbiere era proibita dalle regole del VI Concilio Ecumenico, così come dagli scritti patristici (creazione San Epifania di Cipro,San Cirillo d'Alessandria, bl. Teodorite, San Isidora Pilusiota). La logica dei padri della chiesa era questa: chi si rade la barba esprime così insoddisfazione per l'aspetto esteriore che il Creatore ha dato all'uomo, da cui nasce il desiderio di “correggere” Dio.

La muta resistenza della chiesa all'innovazione si esprimeva nel fatto che le persone senza barba semplicemente non erano benedette nella chiesa, il che fu un vero disastro nella pia Russia pre-petrina.

Tuttavia, l'energico re seguì con successo la sua linea. Ciò è stato spiegato dal fatto che dietro l'introduzione di un'imposta sulla barba c'era l'interesse finanziario dello Stato.

Il numero di cittadini facoltosi che volevano tenersi la barba era abbastanza grande da rendere evidente l'afflusso di fondi al tesoro. E Peter avevo davvero bisogno di soldi: fare guerre e costruire una flotta era estremamente costoso.

Pertanto, oltre alla tassa sulla barba, furono imposti dazi su stufe, stivali, legna da ardere, bagni e molto altro.

Secondo la ricetta di Enrico VIII

A proposito, Pyotr Alekseevich non è stato un pioniere nell'introdurre un dazio sulla barba. Il primo a utilizzare una misura del genere Re inglese Enrico VIII nel 1535, seguito da sua figlia Elisabetta I, che imponeva un dazio sulla barba che cresceva sul viso per più di due settimane.

Va detto che anche nell'Europa occidentale la passione per la barba derivava in gran parte dalla posizione della chiesa. Nel 1119, al Concilio di Tolosa, fu introdotto un regolamento che vietava di portare barba e capelli lunghi, ma molti lo interpretarono a favore delle barbe corte. Nella Chiesa cattolica alla fine del XVI secolo, un fanatico dei principi rigorosi cercò di introdurre un divieto totale della barba. Cardinale Carlo Borromeo, tuttavia, non riuscì completamente nella sua impresa.

Pietro I si è rivelato più coerente nelle sue azioni: gradualmente nuove norme hanno coperto tutti i suoi argomenti. Nel 1699 fu introdotto uno speciale distintivo per la barba, rilasciato a coloro che pagavano lo stato per indossare i peli del viso.

Lo stesso zar esentò solo due persone dal pagamento dei dazi: Il governatore di Mosca Tikhon Streshnev, che godeva del favore personale di Pietro, ed era in vecchiaia boiardo Mikhail Cherkassky.

Nel gennaio 1705, il dazio sulla barba fu sistematizzato per categorie a seconda della classe: cortigiani, nobili cittadini e funzionari dovevano pagare annualmente una somma astronomica per quel tempo di 600 rubli, mercanti - 100 rubli, cittadini - 60 rubli, servi, cocchieri e altri funzionari della città - 30 rubli. Per i contadini era un po 'più facile: non veniva loro addebitata una quota annuale, ma ogni visita in città costava loro 1 centesimo a barba.

Nel 1715 fu introdotto un dazio unico di 50 rubli. A questo punto, oltre ai contadini e al clero, solo le persone molto pie e ricche, così come gli scismatici, rimasero fedeli alla barba. Dovevano indossare un abito vecchio stile insieme alla barba, in cui sembravano francamente pretenziosi nella società. Coloro che violavano questa regola potevano aspettarsi sanzioni rapide: dopotutto, secondo il decreto reale, chiunque denunciasse un trasgressore con la barba aveva diritto alla metà della multa. La mancanza di fondi dell'uomo barbuto non era considerata una scusa: lo aspettavano i lavori forzati, dove doveva lavorare fino al completo pagamento della multa.

Il lavoro di Peter continua a vivere!

Nessuna concessione alla barba fu fatta anche dopo la morte di Pietro, i successivi governanti, inclusa sua figlia Elisabetta Petrovna, ha confermato la normativa “antibarba”.

Nella società, il dovere sulla barba ha causato all'intellighenzia progressista più o meno la stessa irritazione che i documenti che limitano la propaganda gay causano ai liberali moderni. Nel 1757 egli stesso prese in giro un po' le autorità Michail Vassilievich Lomonosov, che ha creato "Inno alla barba". La dama reale alzò il dito contro il genio con dispiacere, e così finì la storia.

Soltanto Caterina la Grande nel 1772 abolì la tassa sulla barba, che esisteva da settant'anni. Tuttavia, a questo punto il risultato era stato raggiunto: l'uso universale della barba tra gli uomini russi era una cosa del passato. La barba finalmente si trasformò in un attributo del sacerdozio e dei contadini arretrati.

Allo stesso tempo, nonostante l'abolizione dei dazi, nell'era Caterina II Non tutti potevano portare la barba. Ciò, ad esempio, non era consentito ai funzionari governativi, al personale militare e ai cortigiani.

Nell'era Nicola I Funzionari, militari e studenti non potevano permettersi la barba. In generale, le regole non scritte dell'era di Nicola davano il diritto alla barba alle persone in età avanzata e le barbe tra i giovani, per usare un eufemismo, non erano incoraggiate. Ci fu, tuttavia, un certo rilassamento tra i militari: agli ufficiali di alcuni rami dell'esercito erano ammessi baffi e basette.

L'ultimo decreto reale sul tema della barba fu emanato all'inizio del XX secolo, nel 1901: imperatore Nicola II per sua massima volontà, permetteva ai cadetti di portare barba, baffi e basette.

A proposito, durante la Grande Guerra Patriottica, era la barba a costituire una notevole differenza tra i soldati dell'Armata Rossa regolare e i partigiani. Questo caratteristico segno esterno è stato cantato Leonid Utesov nella sua famosa canzone “Barba Partigiano”.

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